[서평] 박진영의 책 <무엇을 위해 살죠?>를 읽고
거듭남과 믿음 강조하지만, 회개 강조는 덜해
이 책만으로 평가하는 데는 분명 한계 있지만
복음을 어느 정도는 알고 있는 것으로 보인다
다만 아직 회심 단계, 부족한 부분 분명 있어
다른 사람 가르치는 위치에 있기보다.. 좀 더
제대로 된 가르침 받으며 회심 과정 다져지길
박진영의 신간
대한민국 사람이라면 누구나 다 아는, 아니 세계적으로 유명한 가수 박진영 씨가 책을 냈다. 『무엇을 위해 살죠?』(은행나무, 2020)다.
이 책은 어떻게 하면 가수가 될 수 있는지, 어떻게 하면 대형 엔터테인먼트 회사를 꾸릴 수 있었는지에 관한 책이 아니다. 어떻게 구도자의 길을 걷게 되었는지, 어떤 과정을 거쳐 회심했는지, 그리고 독자들도 그 회심에 동참하도록 초청하는 책이다.
필자는 구원론에 관심이 많다. 2019년에 칭의(<나는 하나님 앞에서 의로울 수 있을까>)와 성화(<성화, 이미와 아직의 은혜>)에 관한 책을 각각 냈고, 박진영의 관심사이기도 한 거듭남에 대한 원고도 출판사에 보내놓은 상태이기에 곧 나올 예정이다.
그래서 박진영의 책을 읽어보았다. 과연 그의 거듭남과 회심이 어떠한지를 살펴보았다. 물론 그의 회심을 함부로 평가하기 위해서는 아니다. 한국교회 안에 거듭남과 회심에 대한 강조가 적은데, 이 책은 그부분을 강조하고 있고, 특히 어떤 사람의 회심 이야기를 듣기가 쉽지 않은데, 박진영이 이 부분을 다루고 있기 때문이다.
또 한 가지 2018년 5월 어느 언론 보도로 인해서 그가 구원파라는 소문이 있었는데, 과연 그러한가 살펴보고 싶은 마음이 들었다. 곧 출간될 나의 책에서 거듭남에 관한 구원파 교리의 문제점을 다루었기에, 이 부분을 확인해 보고 싶었다.
책에 대한 간략한 소개
311쪽 분량의 양장본이다. 신앙을 주로 다뤄서 그런지 생각보다 많이 팔리진 않았다. 출간된지 한 달 남짓된 9월 14일 현재 교보문고의 경우 주간베스트 75위에 올라있다.
인터넷 서점에 올라와 있는 댓글들을 보면 박진영이라는 개인에 대한 관심 때문에 재미있게 읽었다거나, 아니면 기독교 신앙이 싫어서 별로라는 평가가 대부분이다.
실제 이 책은 크게 두 부분으로 나눌 수 있다. 총 21개 챕터 중 9개(123쪽까지)는 그동안 살아온 삶을 요약해 두었고, 나머지 12개(124쪽부터 311쪽)는 회심과 신앙생활에 대한 이야기다.
박진영의 개인사가 궁금한 분은 읽고 실망할 수도 있겠지만, 이 책의 제목과 목차만 봐도 무엇을 말하려는지 알 수 있고, 박진영은 분명 앞부분에 자신이 이 책을 쓴 이유를 밝혀두었다.
“나는 성경 안에서 답을 찾은 후 더 이상 ‘왜 사느냐’라는 질문에 머뭇거리지 않고 대답할 수 있게 되었다. 그 답은 내 인생의 닻이 되었고, 내 열정의 근원이 되었다. (중략) 이 책이 허무하고, 쓸쓸하고, 외롭고, 불안하고, 두렵고, 우울한 누군가에게, 그리고 무엇보다도 삶을 포기하려고 하는 누군가에게 살아야 할 명확한 이유를 줄 수 있길 간절히 바란다(10쪽).”
그는 과연 구원파일까?
많은 사람의 관심사는 ‘그가 과연 구원파일까?’ 하는 부분일 것이다. 박진영 씨 본인도 8월 2일 방영된 MBC 프로그램 ‘라디오스타’에서 자신에게 쏟아진 의혹에 대해 글로 남겨야겠다고 생각해 책을 쓰기 시작했다고 밝혔다.
나도 이 부분에 큰 관심을 두고 읽어보았다. 정답부터 말씀드리면, 적어도 이 책에 있는 내용만으로 볼 때 박진영은 구원파는 아니다.
구원파 교리는 크게 4가지로 요약된다. ①거듭나기 위해서는 거듭남의 원리를 깨닫기만 하면 된다. ②거듭난 사람은 자신이 거듭난 시점을 알아야 한다. ③거듭난 사람은 죄를 짓지 않는다. 거듭난 사람은 죄를 지어도 죄가 아니다. ④거듭난 사람은 회개할 필요가 없다. 회개기도를 하고 있으면 그 사람은 아직 거듭나지 않은 것이다.
박진영의 책에는 이 네 가지가 전혀 나타나지 않는다. 첫 번째는 확실히 아닌데, 그는 복음을 깨달았지만 마음으로 믿어지지 않았던 기간이 있었음을 이야기하면서, 당시에는 아직 구원받지 않았다고 말한다.
두 번째도 아니다. 자신이 회심한 날짜를 2017년 4월 어느 날이라고 밝히고 있긴 하지만, 그것을 강조하지 않는다.
세 번째도 아니다. 박진영은 구원받은 이후의 자신의 삶에 대해서 249쪽 이하에 ‘JYP Ways’라는 부분에서 다루고 있다. 이렇게 변화된 삶을 이야기하고 있기에, 구원파는 확실히 아니다.
네 번째의 경우도 아닌데, 약간 오해할 만한 부분은 있다. 그는 192쪽에서 “구원을 받으려면 이 회개는 반드시 필요하다. 하지만 이 회개를 구원이라고 말하면 안 된다. 회개를 한 상태에서 하나님께 구원의 기도를 하다 보면, 언젠가 말씀을 통해 주어지는 완전한 믿음이 있기 때문이다.
이 완전한 믿음이 생기는 것이 구원인데, 회개를 하자마자 바로 구원을 받는 사람도 있고, 나처럼 7년이라는 긴 시간을 매달리다 받는 사람도 있는 것이다”라고 말한다.
이렇게 말하니 회개를 무가치하게 여기는 것은 아니다. 다만 회개에 대한 오해가 있다. 그는 회개한지 7년 뒤에야 구원받았다고 말하지만, 사실상 그가 7년 전에 한 것은 회개가 아니다.
박진영이 책에서 밝히지 않은 내용이 있다면 모르겠지만, 책 내용만으로 평가할 때는 구원파는 아닌 것이 확실하다.
행함에 대한 박진영의 오해
그의 회심기는 전반적으로 칭찬할 만하지만, 그럼에도 조심스러운 부분이 없잖아 있다. 특히 행함에 관한 문제인데, 그는 행함으로 구원얻는 것이 아니라는 진리를 강조하다 지나친 주장을 한다.
234쪽에 보면 “‘구원을 받으면 반드시 행위로 드러난다’는 논리를 주장하면서, 행위로 드러나지 않은 사람은 구원을 안 받은 사람이라고 말씀하시는 분들도 많은데 그것은 굉장히 위험한 주장이다”고 말한다.
235쪽에서는 “구원은 행위를 잘해서 얻어지는 것도 아니요, 행위를 잘못해서 취소되는 것도 아니요, 행위를 보고 판단할 수 있는 것도 아니다”라고 말한다.
하지만 이런 주장은 오해의 가능성이 있다. 박진영의 주장대로 구원은 분명 믿음으로 얻는 것이지, 행위를 통해 얻는 것이 아니다. 우리는 성경과 종교개혁의 가르침을 따라 ‘오직 믿음’을 믿는다. 그러나 이 말의 의미를 극단적으로 이해해, ‘구원을 받으면 행위로 드러나는 것은 아니다’고 말하는 것 역시 잘못된 주장이다.
기독교 구원론은 행함 자체를 무시하지 않는다. ‘오직 믿음’은 “행함이 필요 없다”는 뜻이 아니다. 믿음은 반드시 행함을 수반한다.
믿음은 반드시 행함으로 나타난다. 행함 없는 믿음은 분명 죽은 믿음이다. 기독교 신앙에서 행함보다 믿음을 강조하는 것은 행함이 구원의 근거가 아니라는 말일 뿐이다.
회개에 대한 강조가 약함
거듭남을 강조하면서 믿음을 강조하지만, 회개에 대한 강조가 없다는 점도 미심쩍은 부분이다. 믿음을 강조한다면 그만큼 회개도 강조해야 하는데, 그렇지 않다.
거듭남으로 인해 나타나는 결과로서, 핵심은 회개다. 거듭나기 전에는 하나님께로 돌아서려고 하지 않고, 할 수 없다. 거듭난 결과 하나님께로 돌아설 수 있는 능력이 부여되고, 하나님께로 돌아선다. 그렇기에 회개가 강조되어야 한다.
거듭난 사람은 자신의 죄를 회개한다. 거듭난 사람의 중요한 특징은 자신이 죄인이라는 사실을 대한 철저한 두려움과 깨달음이다.
그러나 박진영의 책에는 이런 이야기가 거의 없다. 자신이 믿게 된 이야기는 했는데, 어떤 면을 회개했는지에 대해서는 거의 언급이 없다. 아마 회개에 대한 이해가 부족한 듯 보인다.
물론 자신이 굳이 이야기할 필요가 없어서 안 했을 수도 있다. 이 책이 박진영의 회심기 전체를 다 다룬 것은 아니기 때문이다.
그럼에도 불구하고 책의 전체적 맥락을 생각해 볼 때, 그 부분을 담지 않은 것은 회심기로서의 상당히 부족한 부분이 아닌가 생각된다.
이 외에 2017년 4월에 회심했음에도 불구하고 그 이전부터 성경 세미나를 열어 다른 사람에게 성경을 가르쳐 왔다든지(154쪽), 그 모임을 통해 교회를 형성해 왔다는 고백 등은 그의 회심기를 순수하게 바라보기 어렵게 만든다(157쪽).
그럼에도 응원하는 박진영의 회심
나는 이런 문제점이 있음에도 불구하고, 그의 회심기를 나쁘게 평가하고 싶지는 않다. 그는 분명 진지하게 기독교 신앙에 대해 관심을 갖고 고민해 왔다.
그는 삶의 이유와 죽음에 대한 두려움에서 신앙에 대한 갈증을 느끼면서 구도자의 길을 걸어왔다. 2010년부터 2년간 매일 10시간 이상 성경을 붙들고 집요하게 파고들었다. 성경에 관한 많은 자료와 해석을 찾아보고 다양한 목회자를 만나 이야기를 나눴다(129쪽).
심지어 성경 예언을 유대 역사와 비교하기 위해 2012년 9월 직접 예루살렘으로 떠나 현지 답사를 하기도 했다(142쪽). 이 정도로 구도자의 길을 걷는 사람이 이 세상에 얼마나 있을까 싶다.
또한 한국교회 안에 일반화된 영접기도의 문제점도 잘 지적하고 있다(214-215쪽). 그는 아직 믿지 않았는데도 불구하고 너무 성급하게 믿었다고 확신하게 만드는 것의 문제점을 잘 지적하고 있다.
나가면서
이 책만으로 평가하는 데는 분명 한계가 있지만, 박진영은 복음을 어느 정도는 알고 있는 것으로 보인다. 다만 박진영은 아직 회심의 단계에 있다는 점에서, 부족한 부분이 분명 있다.
그래서 그가 아직 다른 사람을 가르치는 위치에 있기보다는 좀 더 제대로 된 가르침을 받으면서 회심의 과정이 다져지기를 바라는 마음이 든다.
※유튜브 채널 <기독교의 모든 것>에서 위 내용을 영상으로 보실 수 있습니다.
영상 보기: https://youtu.be/H_HXygd38cQ
손재익 목사(한길교회 담임)
『설교, 어떻게 들을 것인가?』(좋은씨앗)
『나는 하나님 앞에서 의로울 수 있을까?』(좋은씨앗)
『성화, 이미와 아직의 은혜』(좋은씨앗)
외 다수 기독서적 저자
유튜브 채널 <기독교의 모든 것> 운영자
기독교복음침례회 관련 반론보도문
본문 : 본 인터넷 신문은 지난 9월 17일 ‘문화’ 면에서 「JYP 박진영의 회심기, 구원파 교리와 대조해 봤더니…」라는 제목의 기사에서 “구원파 교리는 크게 4가지로 요약된다. ①거듭나기 위해서는 거듭남의 원리를 깨닫기만 하면 된다. ②거듭난 사람은 자신이 거듭난 시점을 알아야 한다. ③거듭난 사람은 죄를 짓지 않는다. 거듭난 사람은 죄를 지어도 죄가 아니다. ④거듭난 사람은 회개할 필요가 없다. 회개기도를 하고 있으면 그 사람은 아직 거듭나지 않은 것이다.”라고 보도하였습니다.
이에 대해 기독교복음침례회는 “‘구원받으면 죄를 지어도 죄가 아니기 때문에 무슨 죄를 지어도 상관없다’는 내용의 교리를 가지고 있지 않고, 타 언론사와의 소송에서 반사회적 교리를 가지고 있지 않다는 취지의 판결을 받았다”는 사실을 알려왔습니다.
또한 기독교복음침례회 측은 “‘구원’은 하나님 말씀을 듣고 자신이 죄인임을 깨닫고 회개하는 사람이 예수 그리스도의 십자가 보혈로 인해 죄사함을 받았다는 것을 믿게 되는 것”으로써 회개의 과정을 전제하고 있으며, 본 교단에서 말하는 ‘깨달음’은 ‘믿음’을 제외한 ‘지식’이 아니라 ‘믿음’을 전제로 한 ‘변화’를 의미한다”고 알려왔습니다. 끝으로 “본 교단은 성경과 찬송, 복음주의자들의 간증, 그리고 본 교단 신도들의 경험에 의거하여 구원의 확신을 얻는 날이 있다고 믿을 뿐 거듭난 날짜와 시간, 장소를 알고 있어야 한다고 주장하지 않으며, 생명을 얻는 회개는 분명히 한 번이지만 구원받은 그리스도인이더라도 죄를 안 지을 수는 없기에 살면서 짓는 죄는 하나님 앞에 자백하고 회개해야 한다고 가르치고 있다”고 알려왔습니다.
이 보도는 언론중재위원회의 조정에 따른 것입니다.
