“장로가 대통령이라도 교회는 교회고 국가는 국가”

이형기 교수, 미래목회포럼서 한국교회의 공적 이슈 논해

“우리는 종교 분리를 지향하면서도 둘의 긴밀한 관계를 추구해야 하기 때문에 고난을 감수해야 하는 경우가 많습니다”

지난 금요일 미래목회포럼(대표 이성희 목사)이 ‘공공신학(Public Theology)에 대한 이해와 접근’이라는 주제로 동대문 동신교회에서 개최한 신학 심포지엄에서 기조강연을 전한 이형기 교수가 최근 일련의 사회현상을 두고 평가했다.

‘공적신학의 지평: 하나님 나라’라는 제목으로 강연을 전한 이 교수는 ‘교회와 국가’ 등 현 한국사회에의 공적 이슈 일곱 가지에 대한 기본적인 신학적 입장을 제시했다.

칼빈의 적극적 국가론 지지 “그래도 교회는 교회, 국가는 국가”

이 교수는 칼빈과 칼바르트의 국가관을 주목하며 국가와 종교를 분리하면서도 긴밀한 관계를 추구해야 한다고 주장했다. 하지만 ‘서울시 봉헌’ 등으로 대표되는 이명박 대통령의 일련의 행동은 정교분리의 차원에서 바람직하지 못했다고 지적했다.

이 교수는 “루터와는 달리 칼빈과 칼 바르트는 국가관이 매우 적극적이었다”며 특히 “칼빈은 역사와 창조세계가 하나님 아버지의 통치 밑에 있고 교회는 이 아버지의 아들이신 예수 그리스도를 머리로 하는 그분의 몸의 지체들로 보았다. 하나님나라의 관점에서 국가를 보았기 때문에 루터보다 적극적인 국가론을 펼쳤다”고 말했다.

이어 이 교수는 “교회가 국가와 세상으로부터 분리하는 분리주의나 교회 밑에 국가가 종속하는 관계나 반대로 교회가 국가에 종속하는 관계나 교회가 국가화하거나 국가가 교회화하는 관계를 반대한다”고 말했다.

이 교수는 이어 이명박 대통령과 관련 “장로가 대통령이 되었어도 교회는 교회고 국가는 국가다. 한 나라의 대통령은 장로라는 교회적 신분과 관계없이 대한민국의 헌법과 실정법에 따라서 행정부의 수반으로서 나라가 요청하는 모든 의무를 수행해야 할 것”며 “대통령이 해야 하는 고유 업무들이 장로직 수행으로부터 영향을 받거나 장로로서 해야 할 업무들이 대통령직 수행으로부터 영향력을 받을 경우에 혼선이 일 수밖에 없다”고 했다.

이어 이 교수는 “서울시를 하나님께 봉헌한다든지 어떤 공직자가 부하 직원들에게 복음을 전도한다든지 공적인 직무 수행 전에 공적인 기도를 한다든지 하는 일들로 혼선이 일 수 있다. 헌법에 정교분리가 명시되어 있기 때문”이라며 “1948년 대한민국 국회가 이윤영 위원의 기도로 시작된 것은 아직 헌법이 확정되기 이전이었기 때문”이라고 했다.

이 교수는 중세시대 종교와 국가가 일치되는 모습을 보인 것에 대해선 “신민이 모두 기독교인들이라고 하는 전제하에 성립된 것”이라며 “우리 한국은 다종교 사회로서 이와 같은 기독교 국가와는 거리가 먼 것이 확실하다”고 지적했다.

남북 대치 상황, “어떤 폭력과 전쟁을 통한 남북통일 거부”

▲기조강연을 전한 이형기 교수(맨 우측)가 ‘공적신학의 지평: 하나님 나라’라는 제목으로 발제하고 있다. ⓒ송경호 기자

이 교수는 “정의와 평화를 전제하는 창조세계의 회복과 지구생명 공동체 추구에 힘써야 하는 우리는 그 어떤 폭력이나 전쟁을 통한 남북통일도 거부해야 한다”고 말했다.

이 교수는 “하나님은 예수그리스도를 통하여 성령 역사로 다 이념 다 종교, 다 문화, 다 가치의 사회 속에서 화해와 코이노니아를 육화시킬 것을 계시하시고 그것을 실현하고 계심을 믿는다”며 “따라서 북한의 이념과 문화와 삶의 스타일이 우리의 그것과 매우 상이할지라도 이들과 화해하고 코이노니아를 나누어야 하는 것이 하나님의 계시된 뜻임을 확신한다”고 했다.

또 이 교수는 “포스트 모더니즘을 요구하는 ‘다름’과 ‘다원성’과 ‘타자성’은 결코 화해와 코이노니아에 장애가 될 수 없다”며 “종말론적 샬롬 공동체를 선물로 약속받은 교회 공동체는 평화적이고 정의로운 남북통일을 실현함으로써 자신의 소망을 가시화시켜야 한다”고 주장했다.

한편 이 교수는 이외에도 ‘남남 이념 갈등’과 ‘시장경제의 지구화로 인한 양극화’, ‘개발과 환경파괴’, ‘다문화 다민족사회’, ‘교육문제’ 등에 대해서도 논했다.

▲참석자들이 이 교수의 발제를 경청하고 있다. ⓒ송경호 기자