그리스도인에게 있어 용서는 선택이 아니라 명령입니다. 명령이라고 할 때 부정적인 뉘앙스를 느끼기도 하는데, 사실은 우리를 위한 하나님의 사랑의 표현입니다. 용서하지 못하면 용서를 받아야 할 대상이 고통을 당하는 것이 아니라, 용서하지 못하는 본인이 괴롭고 고통스럽기 때문입니다. 어쩌면 용서를 받아야 할 대상은 그러한 일이 있었던 사실조차 잊어버리는 경우도 있습니다.
일곱 번씩 일흔 번을 용서하라는 예수님의 명령에 대해서 어떻게 생각하십니까? 예수님은 큰 빚을 탕감받고도 자기에게 작은 빚을 진 자를 용서하지 않는 한 사람에 대해 비유로 말씀하십니다. “만일 너희가 진심으로 자기 형제를 용서하지 않는다면 하늘에 계신 내 아버지께서도 너희에게 이와 같이 행하실 것이다”(마 18:35). 바로 다른 사람이 아닌 우리가 어마어마한 큰 빚을 탕감받은 사람입니다. 영원한 천국을 소유하기에는 너무도 부족한 죄인이지만, 우리를 무조건 사랑하시되 대신하여 죽기까지 하셔서 구원하셨습니다. 우리는 이 엄청난 빚을 진 사람들입니다. 그렇게 보면 우리가 베푸는 용서는 예수님께서 하신 용서에 비하면 아무것도 아닙니다.
마태복음 6장에는 용서할 것을 더 강하게 명하고 계십니다. 주기도문에도 하나님께서 원하시는 것 중의 하나가 “우리에게 죄 지은 자를 용서하는 것”이라고 되어 있습니다. 우리가 우리에게 죄 지은 자를 용서하지 않는다면, 하나님도 우리를 용서하지 않을 것이라는 말씀입니다.
하나님의 명령인 용서는 심리학적으로나 의학적으로도 우리를 건강하게 하고 행복하게 한다는 것이 과학적인 방법으로 증명되고 있습니다. 플로리다병원과 스탠퍼드 의과대학에서는 용서와 분노가 건강에 미치는 결과를 8주의 용서 프로젝트를 통해 연구했으며, 용서를 실천했을 때 사람들의 건강과 삶이 눈에 띄게 개선된다는 것을 확인했습니다.
그런데 용서에는 기술이 필요합니다. 용서의 기술을 쓴 딕 티비츠 박사는 다음과 같은 경고를 합니다. 첫째, 너무 빠른 용서는 도피의 수단이 될 수 있습니다. 일시적으로는 고통으로부터는 해방될 수 있지만 여전히 바르게 해결되지 않은 문제로 인해 지속적으로 고통을 당할 수 있습니다. 둘째, 상대보다 우위에 있는 용서는 진정한 용서가 아닐 수 있습니다. 단지 행세하는 것일 수 있습니다. 누구에게도 유익이 없는 용서인 것입니다. 진정한 용서는 열등감이 아닌 동등함을 만들어내야 합니다. 셋째, 용서를 복수의 수단으로 삼아서는 안 됩니다. 상대로 하여금 비참함을 경험케 하는 용서는 진정한 용서가 아닙니다. 넷째, 감정의 문을 닫아 버리는 용서는 미워하는 마음 뿐 아니라 사랑의 감정까지 닫아 버리게 되기에 바람직하지 않습니다. 그래서 우울증을 유발할 수 있습니다. 다섯째, 용서라는 이름으로 희생해서도 안 됩니다. 자신을 무력하게 만들고 하찮게 여기는 용서는 무가치합니다. 오히려 상대가 자신을 함부로 취급하게 되기 때문입니다. 그래서 용서는 비굴한 것이 아니라 단호하고 관대한 행동입니다. 상대가 죄책감을 보이지 않는다면 그 용서는 무가치한 것입니다. 여섯째, 사회적 압박으로 용서하는 것도 옳지 않습니다. 용서는 철저히 본인 혼자서 스스로 결정하는 것으로, 강요될 수 없습니다. 일곱째, 남을 대신해서 하는 용서도 바람직하지 않습니다. 자신의 일에만 용서를 베풀 수 있습니다.
용서에는 시간이 필요합니다. 어떤 것은 빨리 용서가 되지만 어떤 것은 수 년 이상이 걸리기도 합니다. 상처가 깊을수록 많은 시간이 걸립니다. 장시간이 걸리더라도 용서의 과정에 있어서 바른 길을 가고 있는지는 늘 확인해 보아야 합니다. 하나님께서는 우리의 죄를 무조건적으로 용서하시고 기억조차 하지 않으십니다. 우리도 우리에게 상처 준 사람의 죄를 기억하지 말고 조건 없이 용서해야 하지만, 우리는 한계가 많은 인간이기에 용서를 함에 있어 기술적인 부분이 필요합니다. 용서는 매우 아름답고 좋은 것인데, 부적절한 방법이나 잘못 사용된 용서를 통해 더 큰 상처와 후회를 만들어낼 수 있기 때문입니다. ‘밀양’이라는 영화는 용서가 어떻게 오용될 수 있는지를 잘 보여 줍니다. 하나님께서 축복의 도구로 주신 용서를 잘 이해하고 효과적으로 활용함으로, 과거에 묶여 있지 않고 자신의 삶에 책임을 지며 건설적인 미래를 추구해 나가는 여러분 되시길 주님의 이름으로 축원합니다.
Rev HUN KIM(김훈)
호주기독교대학 학장 (Australia Christian College CEO)
호주가정상담협회 회장 (Australian Family Counselling Association CEO)
호주가정사역센터 대표 (Australian Family ministry Centre CEO)
한국인 생명의 전화 원장 (Director of Korean Life Line)
ACA 등록 수퍼바이저, ACA 정회원
전) 호주가정상담대학 온라인과정 대표 (Former Director of Australian Institute of Family Counselling KDEP)
전) 유니티대학 학국어학부 학장 (Former Academic Dean of Korean Campuses in Unity College)
전) 호주열방대학 한국어 성경연구학교장 & 설립자 (Founder and Director of Korean School of Biblical Studies Diploma In Australia I of N)
기독교 상담학 박사 (Doctor of Christian Counselling)
목회상담학 박사 (Doctor of Pastoral Counselling)
고려대학교 국제경영 석사 (MBA of International Business in Korea University)
총신대학교 신학대학원 졸업 (MdiV in Chongshin Theological Seminary)
고려대학교 신문방송학과 졸업 (BA of Mass Communication in Korea University)
총신대학교 신학과 졸업(BA of Theology in Chongshin University)
